پایگاه خبری مسجد نیوز

به گزارش مسجدنیوز، حمیدرضا کاشف امروز در کمیسیون مرکز تحقیقات کاربردی معاونت نیروی انسانی ناجا در یازدهمین همایش بین المللی دکترین مهدویت که با موضوع نقش آموزه مهدویت در احیای فرهنگ و تمدن اسلامی برگزار شد اظهار داشت: شناخت و آگاهی از آموزه‌های اسلامی برای موضوع بازشناسی تمدن اسلامی، بی شک اصلی اساسی است و در عرصه مهدوی نیز ظرفیت‌های و قابلیت‌های فرهنگی و تمدنی آموزه مهدویت می‌بایست مورد کاوش قرار گیرد. وی عنوان داشت: بازاندیشی در مطالعات تمدنی بر اساس دیدگاه اسلام، رویکرد برون‌نگر به اندیشه مهدویت و توجه به تحقیقات بنیادین در عرصه اندیشه مهدویت، از جمله الزامات رویکرد تمدنی به آموزه مهدویت است. عضو هیئت علمی دانشگاه علوم انتظامی امین با تاکید بر الگوگیری از تمدن مهدویت گفت: الگوبرداری از تمدن مهدویت و سامان دهی و شبیه سازی رویکردها، تقویت بعد فرجام‌گرایانه و آرمان‌گرایی، آموزه مهدویت و ایجاد هویت غایی برای تحولات سیاسی و اجتماعی، آموزه مهدویت و معنا بخشی به حیات جمعی در تاریخ و آموزه مهدویت و بسیج ارده‌های عمومی و ایجاد نوعی انتظار فعال از جمله موارد قابل توجه در تبیین ظرفیت‌ها و نقش آموزه مهدویت است. وی افزود: آئین اسلام که دین کامل و خاتم است به صورت جدی در تأمین سعادت بشری دارای نقش است، اما نکته قابل توجه این است که دین در تأمین سعادت دنیوی، نه در ارائه برنامه و قوانین خاص در عرصه‌های مختلف است، بلکه دین می‌کوشد با ارائه مبانی، اصول و جهات کلی در تأمین سعادت دنیوی، انسان را کمک کند. کاشف گفت: مراد از نقش اندیشه مهدویت در معنا دار کردن حیات جمعی این است که مهدی باوری، می‌تواند زندگی جمعی بشر در بعد جمعی، به معنای حیات یک امت و حیات تاریخی بشر را معنادار و قابل فهم کند. وی تصریح کرد: بی جهت نیست که جهان بینی، ضرورتی برای مذهب به شمار می‌آید و شاید به همین دلیل است که مذهب برای نوع جهان بینی خود آینده ای را برای بشر ترسیم می‌کنند و علت آن نیز معنا بخش این جهان بینی برای حیات بشری است. کاشف با اشاره به نقش آموزه مهدویت در احیای اسلامی بیان داشت: وقتی انسان آرزوی آینده‌ای سرشار از عدالت و برابری دارد یا دنیایی که در آن ظلم و بی عدالتی و نابرابری وجود نداشته باشد را بخواهد، مبرهن است بدنبال نجات است که این آرمان، امری بالفعل و حاضر نیست و با فراهم آمدن شرایطی خاص محقق می‌گردد و در این جا است که آدمی به انتظار و لوازم و مقتضیات آن باید تن در دهد. عضو هیئت علمی دانشگاه علوم انتظامی امین بیان کرد: قابلیت تحرک و پویایی و تحول را زمانی آدمی خواهد داشت که مقصد عالی و نهایی برای خود ترسیم کند، که این موضوع در آموزه مهدویت و برای نیاز بشر گنجانده شده و رفتارها وکوشش های او در جهت کسب تلاش در راستای رسیدن به این آینده روشن نهادینه می‌گردد در نتیجه تقویت بعد فرجام گرایانه در زندگی در مسیر درست و واقعی زندگی قرار می‌گیرد.

منبع: تسنیم

N470/U0/S2,/C8/T1