پایگاه خبری مسجد نیوز

با توجه به دو حدیث زیر دیدگاه اسلام راجع به حضور زنان در مساجد و اقامه نماز با جماعت یا سایر عبادات چیست؟ امام صادق (ع) : بهترین مساجد برای زنان خانه هایتان می باشد .وسائل الشیعه،ج 3،ص 510. پیامبر اکرم(ص):هرگاه همسر یکی از شما جهت رفتن به مسجد اذن خواست ،او را مانع نشوید. صحیح بخاری ،ج 1،ص262.

مقصود روایت اول این است که گرچه مساجد بهترین محل برای اقامه نماز هستند و نماز خواندن در آنها دارای ثواب بسیار است، اما بهترین مسجد برای زنان خانه های آنان است چرا که در این صورت با مرد نامحرمی ارتباط نخواهند داشت. این روایت حضور زنان در مساجد را حرام نمی داند. روایت دوم نیز می فرماید درصورتی که آنان خواهان حضور در مساجد باشند از حضور آنان ممانعت نکنید؛ زیرا حتی اگر این حضور صرفاً به خاطر نماز باشد،حرام نیست. و خود آنان با اختیار خود می خواهند نماز را با ثواب کمتری بجا آورند. بنا بر این اسلام گرچه حضور زنان در مساجد را تنها برای نماز مطلوب نمی داند اما آنرا حرام ندانسته است و اگر همرا با برنامه های دیگر نظیر جماعت کلاس ها و سخنرانی های فرهنگی و مذهبی باشد بسیار مطلوب است.

نظر اسلام در باره ارتباطاط زنان با افراد نامحرم این است که هرچه کمتر با مردان نامحرم ارتباط داشته باشند و جز در موارد ضروری از منزل خود خارج نشوند. این دو روایت در همین رابطه تفسیر و تحلیل می شوند.

بر طبق روایت اول امام صادق (ع) فرموده است :"بهترین مسجد برا ی زنان خانه های آنان است. "مقصود این است که گر چه مساجد بهترین محل برای اقامه نماز هستند و نماز خواندن در آنها دارای ثواب بسیار نسبت به نماز در جاهای دیگر است، اما بهترین مسجد برای زنان خانه های آنان است چرا که در این صورت از خانه خارج نمی شوند و با مرد نامحرمی ارتباط نخواهند داشت. امام در حقیقت می خواهد بفرماید وقتی ارتباط غیر ضروری با نامحرم، حتی برای شرکت در مساجد و نماز جماعت مطلوب نباشد برای کارهای غیر ضروی دیگر قطعاً مطلوب نیست و بهتر است از آن دوری کرد. با این حال این روایت حضور در مساجد را برای زنان حرام ندانسته است. و در صورتی که علاوه بر نماز، برنامه های دیگری مانند به جماعت خواندن نماز یا آموزش مسائلی که برای زنان دانستن آن واجب باشد (به نحوی که چنین برنامه ای در منزل و خانه او امکان پذیر نباشد) در مسجد و در زمان قبل یا بعداز نماز برگزار باشد، نمی توان گفت زنان در مساجد حضور پیدا نکنند. بلکه با توجه به این آثار فروان نمی توان از این حضور چشم پوشی کرد.

با توجه به آنجه بیان شد معنای روایت دوم روشن و به خوبی معلوم می شود که هیچ منافاتی با روایت اول ندارد زیرا می فرماید درصورتی که آنان خواهان حضور در مساجد باشند از حضور آنان ممانعت نکنید و اجازه بدهید در مساجد حضور پیدا کنند؛ زیرا حتی اگر این حضور صرفاً به خاطر نماز باشد،حرام نیست. و خود آنان با اختیار خود می خواهند نماز را با ثواب کمتری بجا آورند.

در حالی که حضور در مساجد در اکثر موارد به همراه فواید و آثاری فرهنگی و معنوی بسیاری است که اگر در چنین مکان هایی حضور حضور پیدا نکنند از آن محروم خواهند بود. بنا بر این مطابق روایت دوم پیامبر گرامی اسلام (ص) فرموده است اگر آنان خواهان حضور در مساجد باشند از حضور آنان ممانعت نکنید.

منبع: اسلام کوئست

N1996/U0/S6,/C3/T3